توضیحات
کتاب میراث اسلامی ایران جلد نهم رسول جعفریان PDF توسط وب سایت جزوه پرو برای شما عزیزان تهیه شده است ، میراث اسلامی ایران مشتمل بر مجموعه بزرگی از رساله‌های کوچک خطی در موضوعات مختلف، در بین سال‌های1373 تا 1378 در طول 6 سال به کوشش رسول جعفریان گردآوری و منتشر شده است.
معرفی کتاب میراث اسلامی ایران جلد نهم رسول جعفریان :
نویسنده در مقدمه کتاب هدف خود را نشر رساله‌های چاپ‌نشده در زمینه اسلام و ایران دانسته است.
مجموعاً در این ده جلد (دفتر) 222 عنوان رساله (گرچه در مقدمه مجلد 10، گردآورنده تعداد آن را 221 عنوان و در فهرست انتهای جلد دهم 222 ذکر کرده است) به چاپ رسیده است که از این 223 عنوان، 204 عنوان رساله خطی و 18 عنوان فهرست کتابخانه‌های کوچک و کتاب‌شناسی و معرفی نسخه است. یک مقاله نیز در مجلد دوم از مرحوم عبدالعزیز طباطبایی درباره شخصیت علمی و مشایخ شیخ طوسی به چاپ رسیده است.
شیوه ارائه رسالات به‌این‌ترتیب است که در ابتدا در بخشی که عنوان «درآمد» دارد، مصحح شرحی درباره مولف رساله، موضوع و محتویات آن نگاشته است و نسخه یا نسخه‌های مورد استفاده خود را نیز معرفی کرده است.
البته ظاهراً در چاپ این مجموعه نسبت به موضوع اخیر حساسیت زیادی وجود نداشته است، زیرا در برخی از رسالات مصحح محترم هیچ اطلاعی از ویژگی‌های نسخه خطی مورد استفاده، تاریخ کتابت، محل نگهداری و شماره آن به دست نمی‌دهد.
نویسنده در مقدمه کتاب هدف از نشر این مجموعه را نشر رساله‌های فارسی دانسته است؛ اما به دلیل نقش محوری زبان عربی در فرهنگ اسلامی کشور ما ایران چند رساله عربی نیز در هر دفتر تصحیح و چاپ شده است که تعداد آنها از مجموع 204 رساله چاپ شده 47 رساله است و بقیه رسایل فارسی هستند.
به لحاظ موضوعی رسایل منتشر شده از تنوع نسبی برخوردارند. گرچه با وجود این تنوع از رسایلی در موضوعات تاریخ علوم پایه و پزشکی در این مجموعه اثری نیست. عمدتاًً رساله‌های چاپ شده فارسی در موضوع تاریخ و سفرنامه هستند. اما به‌هرحال در مجموع این 10 جلد رسایلی با موضوعات فقه، کلام، ادبیات، سیاست، جامعه‌شناسی، اصول فقه، عقاید، تفسیر، عرفان و رجال وجود دارد.
برشی از کتاب میراث اسلامی ایران جلد نهم رسول جعفریان :
بسم الله الرحمن الرحيم
مسئله در جواب سؤال از قند و غیره
آنچه نوشته بودید از ترتب مفاسد بر حمل اجناس از بلاد کفره به محروسه ایران، صانها الله تعالى عن حوادث الزمان، صواب و همیشه ملتفت به آنها و اصناف آن که مایه خرابی دین و دنیای مسلمین است بوده ام و از اقدام شما در تهیه دفع آنها که باید از محض غیرت دین و خیر خواهی مسلمین باشد زیادت مسرور شدم و البته به هر وسیله که ممکن باشد رفع این مفاسد باید بشود.
در اعصاری که دولت و ملت در يك محل مستقر بود. چون زمان حضرت ختمی مآب صلى الله عليه واله تکلیف سیاست در این قسم از امور عامه در عهده همان شخص معظم بود و حال که به اقتضای حکمتهای الهیه جل ذکره هر يك در محلی است در عهده هر دو است که به اعانت یکدیگر دین و دنیای عباد را حراست کرده بیضه اسلام را در غیبت ولی عصر عجل الله تعالى فرجه محافظت نمایند و با تقاعد و کوتاهی از یکی امر معوق و رعیت به امثال این بلاها مبتلا می شوند و چونکه از ملت جز گفتن و تحریص و تخویف و تهدید امری دیگر بر نمی آید و انفاذ و اجرا با دولت است تا از دولت کمال همراهی را نبیند اقدام نمی تواند نمود و اگر ببیند که دولت به تکلیف لازم خود اقدام دارد و در صدد بیرون آمدن از عهده آن کما ینبغی – می باشد.
البته ملت آنچه بر او و شایسته از اوست خواهد کرد. و چگونه نکند و حال آنکه خود را از جانب ولی عصر عجل الله فرجه منصوب بر این امر و حافظ دین و دنیای رعایای آن جناب و مسؤول از حال ایشان میداند. و باید تمام مجهود خود را در نگاهداری اینها مبذول دارد و آنچه در این مقام مورد این تکلیف است غیر از احکام کلیه است که آن وظیفه عالم است لاغیر؛ و غیر از موضوعات شخصیه مثل نجاست چیز خاص و حرمت آن که عالم و عامی و مجتهد و مقلد در آن یکسانند، که هر یکی از مكلفین اگر علمی یا طریقی دارد به آن عمل میکند؛ و اگر ندارد و نزد او داخل در مشبته است.
شارع مقدس حکم آن را در مقام عمل طهارت و حلیت مقرر فرموده و لکن عجب است.
از اقبال طباع در خوردن مثل قند مجلوب از آن حدود با شیوع این همه اخبار؛ چنانچه این جانب محض استماع این قذارات بالطبع متنفر و از خوردن آن مجانبت می کنم ان شاء الله؛ بلکه مورد مذکور از باب سیاسات و مصالح عامه است و تکلیف در این باب عمده بر ذوی الشوکه از مسلمین است.
با عزم محکم میرم در صدد رفع احتیاج خلق باشد به مهیا کردن مایحتاج آنها؛ چه رجاء ترك اموری که در ازمنه متطاوله عادت شده از اهل این زمان نیست؛ و منع فرماید نفس خود و رعیت را از قند و غیر آن نیز بلکه منع از ادخال در ملک خود نماید و بر این تقدیر ان شاء الله تعالی آنچه تکلیف است در مقام پیشرفت این امر از بیان و اعلان و نحو آن کوتاهی نخواه شد؛ بحول الله وقوته نسأل الله تعالى إعزاز الدين و مؤمنان را حمایت کند و سرسختان را قطع کند.
خداوند متعال به شما توفیق دهد و درود و رحمت و برکات خداوند بر شما باد …
معرفی رسول جعفریان :
رسول جعفریان (زادهٔ 9 تیر 1343) روحانی و پژوهشگر تاریخ اسلام، تشیع و ایران است. وی استاد گروه تاریخ دانشگاه تهران و رئیس کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران است. او همچنین سابقه ریاست بر کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران را نیز در کارنامه خود دارد.
جعفریان در سال 1397 با رأی اعضای مجمع عمومی فرهنگستان علوم به عضویت پیوسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران درآمد.
رسول جعفریان در 9 تیرِ 1343 در خوراسگان از توابع استان اصفهان متولد شد.
وی پس از گذراندن دوره ابتدایی در خوراسگان به اصفهان سفر کرد و دوره راهنمایی را در آن‌جا گذراند. جعفریان در مدت اقامتش در اصفهان، به صورت آزاد در کلاس‌های مدارس علوم دینی شرکت می‌کرد. او در سال 1357 برای ادامه تحصیلات حوزوی به شهر قم هجرت کرد و ابتدا در کلاس‌های مدرسه خان و سپس مدرسه رسالت شرکت کرد.
رسول جعفریان پس از گذراندن تحصیلات خود و در سال 1359 مشغول به تدریس در دانشگاه‌های تهران و اصفهان شد در 19 سالگی.
معارف اسلامی و تاریخ اسلام از جمله رشته‌هایی است که وی در این مدت ارائه کرده‌است. جعفریان از سال 1397 به عضویت پیوسته فرهنگستان علوم درآمدو هم‌اکنون نیز با مرتبه استاد تمامی در دانشگاه تهران مشغول به تدریس است.
جوایز
جعفریان تا کنون به واسطه تالیفاتش جایزه‌های ملی متعددی گرفته‌است و موفق شده تا افتخاراتی را نصیب خود کند. کتاب اطلس شیعه، برگزیده جشنواره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و برنده جایزه جلال آل احمد و جشنواره فارابی و کتاب جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی سیاسی ایران نیز برگزیده جایزه فارابی شده‌است.
از دیگر آثار رسول جعفریان میتوان به موارد زیر اشاره نمود :
- اطلس شیعه
- حیات فکری و سیاسی امامان شیعه
- تاریخ سیاسی اسلام
- جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی سیاسی ایران
- تاریخ ایران اسلامی
- تأملی در نهضت عاشورا
📙💌 فایل های پیشنهادی جزوه پرو :
دانلود کتاب میراث اسلامی ایران جلد هفتم رسول جعفریان PDF
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
نقد و بررسی‌ها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.