توضیحات
جزوه معرفت شناسی PDF توسط وب سایت جزوه پرو برای شما عزیزان تهیه شده است ، معرفت شناسی یکی از دروس رشته های روانشناسی میباشد که دانشجویان باید در مقطع کارشناسی و برخی رشته های کارشناسی ارشد آن را پاس نمایند.یکی از مهم ترین منابع برای درس معرفت شناسی که بسیاری از دانشگاه ها مانند دانشگاه پیام نور ، دانشگاه های دولتی و آزاد آن را به عنوان منبع درسی خود قرار داده اند.
برشی از جزوه معرفت شناسی
تعریف علم حضوری و علم حصول برای شما اتفاق افتاده است که در اثر بیماری یا سانحه ای درد شدیدی را احساس کرده باشید. همچنین افراد بسیاری را دیده اید که به بیماری یا حادثه ای مبتال شده و درد جانکاهی را کشیده اند. بیشین میان این
دو ادراک )ادراک درد در اندام خودتان و ادراک درد در دیگران( تمایزی وجود دارد. چه چیزی موجب این تمایز شده است؟ آیا تمایز آنها مصرفأ ناشی از این است که متعلقی شناسایی در این دو متفاوت است: متعلق یکی درد شما متعلق دیگری درد دوست شماست یا ناشی از امر دیگری است؟
به نظر می رسد تفاوت میان این دو ادراک بسیار عمیق است. هر یک از این دو نوعی ویژه ي نحوهای خاص از ادراک اند، شما آنگاه که درد یکی از اعضای خود را تحمل می کنید واقعیت درد را مییایید؛ یعنی خود درد در وجود شما حاضر است، نه مفهوم و صورت ذهنی آن. ولی وقتی که می بینید کسی درد میکشد، خود درد او در وجود شما حاضر نیست بلکه فقط تصویری از درد او در ذهن شما وجود دارد؛ یعنی، علم شما به درد او با واسطه صورت ذهنی و مفهوم است. شما مفهومی از درد دارید، با مشاهدة رنگی چهره با بال اور علمی از این فیل، مفهوم درد را و نه واقعیت آن را به ادراک می کند.
بدین سان، تمایز ژرفی میان این دو گونه ادراک نهفته است. در ادراک درد خود، واقعیت درد را بدون واسطه، یعنی بدون مفهوم با صورت ذهنی، می یابید ولی درد دیگران را با واسطه و از طریق مفهوم یا صورت ذهنی درک می کنید؛ در این صورت واقعة درد می کشید، خود درد را نمی یابید معرفت بی واسطه را، که در آن واقعیت و وجود واقع ی معلوم پیش درک کنندهحاضر است علم حضوری م ی نامند.
علم ما به خودمان، حاالت و قوای نفسانی مان همچون ترس و نیروی تفکر از این دسته است، یعنی حضوری و بدون واسطه مفهوم یا صورت ذهنی است. معرفت با واسطه را، که درک کننده با مفهوم یا مورت ذهنی، چیزی را درک می کند، علم حصولی، مینامند.بدین ترت یب، در علم حصولی، معلوم مورد شهود درک کننده قرار نمی گیرد،بلکه درک کننده از راه مفهوم با صورت ذهنی معلوم را درک می کند.
علم حضوری به خود : هر فردی به خودش علم دارد و این علمی است غیر قابل انکار، حتی مولبتهایی مانند پروتاگوراس که مقیاس هر چیزی را انسان دانسته اند وجود خود انسان را انکار نکرده اند و منکر آگاهی آنان از خودش نشده اند.مراد از علم به خود، همان بافتن وجود خویش است، نه تصویری از خود با تعلیق به اینکه من هستم . به تعبیر دیگر، انسان خودش عین علم به خود است، خودش خودش را بی واستله شهود می کند. تصویری که از خود داریم با تصدیق به اینکه من هستم، در حنیفت حکایتی از همین شهود است نه خود همین شهود. باز تأکید می کنیم که علم به خود غیر از گزاره »من هستم؛ می باشد.
سروکار نفیه با مفاهیم و صور ذهنی است در حالی که در علم حضوری به خود، مفهوم و مورنی واسطه قرار نمی گیرد و این معرفت معرفتی بدون واسطه است.علم حضوری به حاالت نفسانی خود: آگاهی ما از حاالت روانی و احساسات و عواطف خودمان علمی بی واستله و حضوری است.
هنگام ترس، علمی که به ترس خود داریم از طریق مفهوم و یا صورت نیست، بلکه واقعیت این حالت روانی را بی واسطه درخود می یابیم. یا هنگامی که به کسی محبت پیدا میکنیم کششی نسبت به دیگری در خود می یابیم.حالت شک نیز از همین قبیل است و درست به همین دلیل است که وجود شک را نمی توان انکارکرد. به تعبیر دیگر، کسی نمی تواند ادعا کند که از شکی خویش آگاه نیست و در وجود شک خود نیز شک دارد.
علم حضوری به قوای نفساني : معرفت هر کی به قوای ادراکی ۔ نظیر نیروی تفکرر تخیل ونیروهای تحریکی نظیر نیروی به کارگیرنده اعضا و جوارح بدن – علمي حضوری است. به همین دلیل است که هیچگاه انسان در به کارگیری آنها اشتباه نمیکند؛ مثال نیروی ادراکی را به جای نیروی تحریکی به کار نمی گیرد و به جای اینکه درباره چیزی بیندیشد به انجام حرکات بدنی نمی پردازد.
علم حضوری به افعال بی واسطه نفس : نظیر حکم، اراده، تفکر، توجه و تصمیم هنگامی که اراده میکنیم کاری را انجام دهیم، ابن اراده فعلی است که نفس انجام می دهد. ما در تنی خود واقعیت اراده را می یابیم، علم ما به اراده خود از طریق مفهوم اراده یا گزاره »اراده دارم« یا »مصمم هستم، نیست، بلکه ابتدا وجود اراده و تصمیم را در خود می یابیم و سپس با گزارة اخبر از وجود آن
حکایت می کنیم. بدین ترتیب، علم ما به اراده و سایر افعال تفانی حضوری و بی واسطه است .
فهرست مطالب جزوه معرفت شناسی
فصل اول : معرفت شناسی چیست ؟؟
فصل دوم : امکان معرفت
فصل سوم : شالوده معرفت
فصل چهارم : علم حضوری
فصل پنجم : علم حصولی
فصل ششم : حقیقت مفاهیم کلی
فصل هفتم : اقسام مفاهیم کلی و ویژگی های آن
فصل هشتم : نقش عقل و حس در تصورات
فصل نهم : نقش عقل و حس در تصدیقات
فصل دهم : ارزش شناخت
فصل یازدهم : شیوه های کسب معرفت
📙💌 فایل های پیشنهادی جزوه پرو :
دانلود جزوه راهنمایی و مشاوره تحصیلی و شغلی PDF
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
نقد و بررسی‌ها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.